#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תקז. אמר ר' אבא האומר תטול אשתי כאחד מן הבנים נוטלת כאחד מן הבנים. באלו נכסים ובאלו בנים? 	"בנכסים של עכשיו ואפי' לר""מ דאין דעתו על מה שלא בעולם. ובבנים הבאים לאחר מכאן ופירש הרשב""ם בין נתרבו ובין נתמעטו בשעת חלוקה אזלי' בתר שעת חלוקה <sup>רסו</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>רסו.  כתב הרשב""א שהראב""ד הסתפק בנתמעטו. עוד כתב בשם הראב""ד שר' אבא קמ""ל שלא אבדה כתובתה באותו חלק אלא נוטלתו יתר על כתובתה. ועוד י""ל דהא קמ""ל שאע""פ שאם עשאה יורשת לא אמר כלום, אפי' הכי כי אמר תטול לשון מתנה הוא ולא אתי כאחד מן הבנים ומבטל לה.</span>"	בבא בתרא קסח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תרנא. מה החידוש בכך שתשלום השטר על 1) הלוה 2) הלוקח 3) החתן<br>4) המקבל? 	"1) בעיסקא שהרווח מתחלק בין שניהם.<br>5) במוכר שדהו מפני רעתה.<br>6) בצורבא מרבנן, דסד""א חמיו יתן כל השכר שהרי משיא בתו לתלמיד חכם.<br>7) באופן שצריך להובירה שנה או שנתים, ואין ריוח עתה למקבל."	בבא בתרא קסח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תרנב. מדוע בהלוהו על שדהו קנה אף למ""ד אסמכתא לא קניא?<br>(3) "	"תירצו התוס' (ד""ה אמר ר""נ):<br>1) שכיון שהמלוה עשה לו טובה שהלוהו גומר הלוה בדעתו להקנותו.<br>2) שהמלוה תפוס בשדה.<br>3) שלא אמר שיתן לו השדה כדי להסמיכו על דבריו אלא לגמרי הלוהו על מנת שתישקע השדה בידו."	בבא בתרא תוס' קסח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תרנג. 1) מדוע אין כותבים שני שטרות על שדה אחת 2) ומה עשה אביי כשרצו שיעשה כן?<br>	"1) שמא יטרוף ממנו הנגזל שהמוכר גזל ממנו, וילך ויטרוף מלקוח שקנה אחריו מהמוכר ויחזיר לו אחד מן השטרות ויחזור ויטרוף מלקוח אחר ע""י השטר השני.<br>2) אמר לסופר לכתוב דברים בטלים על קלף ולמוחקם ולחזור ולכתוב שטר על המחק והעדים יחתמו על הנייר שבאופן זה השטר פסול, ואלו שרצו שטר לא ישימו לב שהוא פסול ויפטר מהם."	בבא בתרא קסח: - קסט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תרנד. אדם שאומר שאבד שטר מקחו לחכמים כותבים לו שטר בלי אחריות ולרשב""ג אין כותבים. כיצד פירשו התוס' את המחלוקת? "	"התוס' (ד""ה אבל) פירשו בשתי דרכים:<br>א. כיון שלרשב""ג אותיות נקנות במסירה, יתכן שהחזיר את השטר למוכר כדי שיחזור המכר, ואם נכתוב לקונה שטר אחר הקונה יוציא את השטר ויטען למוכר שהשטר שבידך זה שטר שכתבת בתחילה שכותבים למוכר אע""פ שאין לוקח עימו וכתבת שנים ושלשה שטרות. וחכמים סוברים שאין אותיות נקנות במסירה ולכן אין לחשוש שהחזיר את השטר כיון שבכך לא יחזור המכר, ואם באמת חזר המכר יוציא המוכר את שטר המכירה שזמנו מאוחר מהשטר שנשאר ביד הקונה והקרקע תשאר בידו.<br>ב. רשב""ג חשש שאם נכתוב לקונה שטר יטען שהיו לו שני שטרות והחזיר למוכר רק שטר אחד, וזה שנשאר אצלו שטר מוכיח שלא חזר ומכר. ולחכמים כיון שכותב למוכר קני לך איהו וכל שיעבודיה אפי' יהיו לקונה הרבה שטרות המוכר קנה."	בבא בתרא תוס' קסח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תרנה. לרשב""ג מוכר המוחזק בשטר שמכר הקרקע לפלוני האם נאמן לומר שחזר המכר והאם צריך להביא ראיה ומדוע? "	"כתבו התוס' (ד""ה אבל) בפי' א' שנאמן אם אין ללוקח שטר וא""צ להביא ראיה דלנפילה רלפקדון לא חיישינן. וכל זה תוך ג' אבל לאחר ג' צריך להביא ראיה כי אחרת יוכל המוכר לכתוב ב' שטרות שמכר שדה לשמעון ויתן האחד לשמעון ואחד ללוי ויעשה קנוניא בינו ובין לוי ויוציא לוי אותו השטר לאחר ג' שנים שהפסיד שמעון שטרו ויטעון כי שמעון מסרו לו ונתן לו השדה.<br>ובפי' ב' כתבו שאין המוכר נאמן אא""כ יש עדים שזה השטר שבידו הוא אותו שנתנו ללוקח ועתה חזר לידו א""נ יבררו עדים שהחזיר לו הלוקח את השטר כדי שיחזור המקח, דבלא עדים יהיה הלוקח נאמן לומר שקודם שמכרת לי השדה כתבת כמה שטרות, ומה שאין שטר בידי לפי שאבד ממני."	בבא בתרא תוס' קסח:		
